El legado andalusí - historia, arte, cultura hispano-musulmana

El itinerario que presentamos ahora ha sido utilizado antes de los Almohades. Se puede seguir hoy con algunas bifurcaciones de interés histórico, utilizando la carretera nacional que une Marrakech a Fes y Meknes por Beni Melal.

Estamos en presencia de una importante red regional que conectaba, la totalidad del territorio a las pistas transaharianas del trafico africano.

En época medieval, el itinerario de caravanas comerciales comunicaban el algodón y el cuero, los caballos y sus arreos, los metales de plata, de cobre, de estaño, el oro y los esclavos del "País de los Negros", etc. Itinerario rico en recursos naturales, fue punto de convergencia de hombres de varios horizontes y obediencias.

Situada en el corazón de una de las regiones más fertiles de Marruecos, Meknés a tenido una historia bastante agitada, pagando muy caro su posición tan codiciada. Tuvo que aguantar numerosos asedios largos y duros, siendo destruida y saqueada en varias ocasiones. Siempre renacía de sus cenizas, adornándose de fuentes, jardines y monumentos.

En el siglo XII, los Almorávides la fortifican, posteriormente en la época almohade Meknés recibe a muchos andalusíes suministrando a al-Andalus el cuerpo de los que fueron sucesivamente cadis en Játiva, y en la región de Granada o en Ronda y Murcia.

En el siglo XVII Mulay Ismaïl, convierte a la ciudad en la capital del reino. Plaza fuerte y residencia real, se transforma en un inmenso taller de obras continuas: murallas, bastiones, puertas monumentales, explanadas amplias, palacios, cuadras graneros y estanques aparecen y se entremezclan, cambiando completamente la ciudad medieval y cubriendo la qasba y las residencias de las épocas almohade y meriní precedentes.

Es también la tierra donde florece el "Malhûn", la poesía popular que se cantaba y cuya prosodia recuerda los "Zejeles" andalusís.

Actualmente la medina conserva bastante bien, con sus "sabats"pasadizos cubiertos, su zocos, su organización por gremios, su gran mezquita, y el único monumento meriní del siglo XIV, la madraza "Bu Inaniya". Desde el punto de vista de las tradiciones artesanales, Meknés ha sabido guardar vivo los oficios de artes antiguos que le dan su fama: el trabajo del cobre, el hierro forjado damasquinado, las pinturas polícromas sobre madera de cedro y un bordado original que combina elementos de tradición andalusí de Fés, Rabat, Salé y Tetuán.

El museo de arte regional en Dar Jamaï, abarca interesantes colecciones de cerámica de Meknés, Fés y Tetuán, de bordados, muebles antiguos instrumentos de medida, de telares y miniaturas pintadas

Situada en un emplazamiento privilegiado, la capital religiosa, intelectural y artística de Marruecos se levanta en el extremo oriental de la llanura del Saïs, en una encrucijada de caminos. Las ciudades que constituyen la medina (Fes el Bali y Fes el Yadid) se han desarrollado alrededor del río Fes.

Idris I , en el 789 fundó su capital sobre la orilla derecha del río Fes, donde se había refugiado para escapar de los abasíes de Bagdad. Esta sería la primera ciudad islámica del país. Su hijo Idris II, acogió a varios centenares de árabes llegados de Marruecos central y de España. El barrio de los andalusíes fue fundado por los musulmanes refugiados de España en el año 818. Allí se instalaron unas 1400 familias llegadas de Córdoba.

Un poco más tarde, otras trescientas familias de artesanos y comerciantes, expulsados de Kairuán (la actual Túnez) se instalaron al oeste del río en el barrio llamado de los kairuaníes. Fes, es por tanto, una ciudad separada por el río Fes, con grupos humanos diferentes: andaluces y kairuaníes. Esto se refleja en la dualidad de la ciudad: Fes el-Yedid (Ciudad Nueva) y Fes el Balí (Ciudad Antigua).

A lo largo del siglo X, vivió bajo el protectorado de los Omeyas de Córdoba. Fés guarda de este momento histórico el alminar de la Qarawiyin construido bajo las órdenes del Califa de Córdoba Abderrahman III en 960.

A finales del siglo XI, en 1063, Yusuf Ibn Tasufin, emir almorávide se apodera de Fes y unifica la ciudad mediante la construcción de puentes sobre el río. El nuevo soberano, fundador de Marrakech, no eligió a Fes como capital. No obstante, la ciudad conoció un gran esplendor artístico e intelectual marcado por la edificación del Colegio de los Pacientes Almorávides, una madraza provista de una biblioteca, y por la reapertura de la ruta del oro sahariano.

Doce siglos de historia continua y casi sin interrupción, hicieron de Fés la ciudad que mejor supo resistir a los golpes del tiempo.

En el siglo XII, el sultán de Marruecos Abd al-Mumin se apodero de la ciudad. El progreso de Fes siguió en aumento. Los comerciantes andalusíes llegados a ella introdujeron nuevas técnicas para trabajar la seda, el cuero y los metales.

Si se catalogaban en Fés, hacia finales del siglo XII, unas 80 fuentes públicas, 72 salas de abluciones y 93 baños, una investigación reciente revela la existencia de una red de agua tradicional evaluada a unos 70 kms y que abarcaba 3.500 fuentes domésticas de las cuales 64 eran públicas.

Por otro lado, y dada la abundancia de recursos forestales en la región de Fés, ésta no fue ajena al empleo de la madera como material de primera necesidad tanto para los baños y los hornos como para los talleres industriales, los 3.000 telares, las 12 fundiciones y las 11 fábricas de vidrio del siglo XII, etc, son un reflejo de ello.

Fés fue ante todo la ciudad del cedro; para darse cuenta de la antigüedad del trabajo de ebanistería de Fés, basta con efectuar una visita al Museo Batha donde se exponen vestigios de obras de madera cuyos restos se remontan a los siglos IX y X.

En la primera mitad del siglo XIII, los meriníes se aprovecharon de la debilidad almohade y se adueñaron de la ciudad. Fes, en 1250 se convierte en la capital del imperio durante siglos. Los soberanos meriníes embellecieron la ciudad con numerosas construcciones. Hicieron de Fes una ciudad importante. Su política osciló entre la extensión de su poder en Africa del Norte y la vuelta al tradicional eje sur-norte orientado hacia la Península Ibérica. Dotaron a Fes de una nueva ciudad administrativa: Fes el-yedi, en la que edificaron palacios, mezquitas, madrazas, fortalezas y cuarteles. El siglo XIV fue la edad dorada de Fes.

Dotada la ciudad de una infraestructura cultural tan importante, la capital de los meriníes se convierte en el siglo XIV en un polo de atracción donde se concentran y permanecen los espíritus más grandes del Occidente musulmán. El historiador Ibn Jaldun da clases. Ahí conoce al ministro granadino Ibn al-Jatib con quien, escribe, "tenía una gran amistad".

Después de la caída de Granada en 1492, Fés se convierte en el principal centro de conservación de las tradiciones andalusís. Fés se caracterizará por la afluencia de los emigrados del Reino de Granada, musulmanes y judíos: Abdallah (Boabdil) el último rey de Granada que es acogido por la corte de Fés.

Hoy en día los descendientes de esta familia real llevan todavía el nombre de Ibn al-Ahmar, patronímico de la dinastía granadina. En la misma época llega el famoso Hasan Ibn al-Wazzan, conocido bajo el nombre de León el Africano.

FES EL BALI

LA MEDINA

Al margen de los distintos monumentos, salen al paso del viajero los diferentes centros de actividad cotidiana que se pueden encontrar en su laberinto de calles y callejas. Así, el Zoco Attarin, dedicado a las especias, la Kaisaria,que es el centro comercial donde se venden los típicos productos locales (géneros de algodón, seda, brocados, babuchas, etc. ) la Plaza Es Sarafin, que acoge a numerosos latoneros. También encontraremos el Zoco de los Tintoreros detectable tanto por los colores como por los olores. En la Plaza Chemaine se encuentra el mercado de frutos secos y de cinturones bordados. El barrio de los Alfareros permite obserbar a los alarifes trabajando la cerámica de Fes caracterizada por el dibujo de los elementos vegetales o geométricos de color azul sobre fondo blanco.

MEZQUITA DE LOS ANDALUSÍES

Es la mezquita principal de la ribera derecha del río Fes. Fue fundada en el 862 y los Almohades la agrandaron y embellecieron en el siglo XIII.

MADRAZA SAHRIJ

Situada junto a la anterior, fue construida por Abu el-Hassan antes de la subida al trono entre 1321 y 1323.

MEZQUITA QARAWIYIN

Fundada en el 862, debe su nombre a su situación en el barrio que fundaron los habitantes refugiados políticos procedentes de Kairuan. Su mecenas fue Fátima, hija de Mohamed El Fihri, emigrado de Kairuan. El precioso minbar, construido en 1144, posiblemente fue importado de Córdoba. El patio rectángular, con columnata, tiene naves que constituyen anexos a la sala de oración. Los dos pabellones, enlazados pur una fuente y una acequia añadidas en época saadí, son similares a los del patio de los Leones de la Alhambra.

Pero la Qarawiyin no es sólo un lugar para el culto, y apenas es necesario recordar el papel que ha tenido durante miles de años como universidad y excepcional centro de difusión de la cultura islámica no solamente en el ámbito magrebí, sino también en los países musulmanes de la Africa subsahariana. Llegó a tener 8.000 estudiantes en el siglo XIV. Su biblioteca ya conocida en la edad media, contiene unos fondos documentales inéditos de gran importancia para investigadores.

MADRAZA ATTARINE

Construida en el siglo XIV por el sultán Abou Said, tuvo como  primera función la de alojar a los estudiantes que recibían clase en la mezquita Qarawiyin. Su nombre deriva de la palabra Attar que denomina a los negociantes de especias.

FONDAK TSETAOUNINE

Este fonduq es característico entre los numerosos que construyeron los sultanes para acoger a los comerciantes que llegaban a Fes. En la actualidad, la mayoría se utilizan como almacenes. En la planta baja el espacio era compartido por mercancias y animales y los pisos superiores se reservaban para los comerciantes. Era utilizado por los mercaderes de Tetuán y los restos decorativos conservados, como el techo de madera del vestíbulo, nos remiten al período meriní.

MADRAZA BOU INANIA

Fue la última madraza edificada por los meriníes entre 1350 y 1357, siendo sultán Abou Inan. Se repite la estructura de un patio con fuente central y dos iwanes laterales cuadrados cubiertos con bóvedas.

ZOUÏA DE IDRISS

Alberga la tumba de Muley Idris II fundador de la ciudad. El edificio actual es una adecuación de 1437 del construido tras la muerte de Idriss II en el 828.

PLAZA NEJJARINE

Es uno de los rincones más atractivos de Fes. En el centro está la fuente Nejjarine con un frontal de azulejos con decoración geometríca de lo mejor de ciudad. Tambien se abre a la plaza el Fondak Nejjarine realizado a fines del siglo XVII y la entrada al Zoco Nejjarine.

MUSEO DAR AL-BATHA

Palacio construido por los alauitas a fines del siglo XIX adaptado en la actualidad Museo de Artes Marroquíes, en el que se pueden admirar colecciones de bordados, alfarería, libros artísticos y una interesante muestra de astrolabios realizados entre los siglos XI al XVIII.

FES AL-YADID

Ciudad fundada por los meriníes comprende en la actualidad el palaico real que se abre con tres enormes puertas de bronce dorado enter columnas esculpidas y coronada por tejas verdes. Se conserva en la zona la mezquita de al-Hamra (la Roja)  un bello alminar de epoca meriní.

BORJ NORTE

Fortaleza de época saadí, donde se encuentra situado el Museo de las Armas y el cerro El-Kolla, donde se encuentra la necrópolis de los sultanes merinies, que aunque ahora están en ruinas, fueron los mausoleos de los últimos sultanes merinies de Fes.

ESTACIÓN TERMAL DE MULEY YACUB

Situada a veinte kilómetros de Fes, en un paisaje rodeado de colinas cercanas a la cordillera del Rif, es una de las estaciones termales más modernas del país.

Sus aguas mineromedicinales, responden a las exigencias internacionales de termalismo medical, así como a las normas del turismo termal.

Ciudad situada en el medio Atlas a 80 km de Fes, presenta una altitud de 1650 mts. Se caracteríza por su urbanismo europeo muy similar al de algunos pueblecitos suizos.

Muy cerca de la urbe está la estación de ski de Mischliffen.

En la actualidad podemos encontrar en Ifrane la importante Universidad de Al Ajhawain.

Ciudad del Medio Atlas, tradicionalmente ha basado su desarrollo en el sector agrícola, siendo el prototipo de capital provincial del Marruecos rural del interior.

Cuenta con importantes rutas forestales atravesadas por bosques de cedros y cascadas, que constituyen en la actualidad una muy interesante etapa turística.

La ciudad recibe este nombre de Moulay Idriss Ben Abdallah fundador de la primera dinastía árabe en Marruecos. Desde antiguo la villa es un lugar al que acuden peregrinos de todo Marruecos.

Muy cerca de Moulay Idriss podemos encontrar las ruinas romanas de Volubilis. Según antiguos estudios, sus habitantes en época romana se repartían en dos grandes barrios que formaban la antigua ciudad. Un foro y un Arco del Triunfo se erigen en honor de Caracalla.

Actualmente Volubilis y Moulay Idriss, a unos 30 kms. de Meknés son visita obligada del viajero.