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El legado andalusí - historia, arte, cultura hispano-musulmana
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Itinerarios Culturales
Itinerario Cultural de los Almorávides y Almohades
Itinerario 4
| Ksar el Kebir | Ouazzane | Larache | Asilah |
| Tetuán | Chauen | Ceuta | Ksar Sghir | Tánger |
Este itinerario está especialmente indicado para los amantes de los parajes naturales, destacando la reserva biológica de Sidi Bou Ghaba. Por su situación en el eje migratorio Europa-Africa Subsahariana, atrae a especies animales bastante raras. Ademas del interés biológico, la reserva de Sidi Bou Ghaba es como una reliquia histórica, testimonio de lo que fue el paisaje natural del litoral marroquí, cubierto de marea, sobre todo en esta región. |
Ksar el Kebir
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Denominado Alcazarquivir, "la gran ciudadela", se erige como una etapa importante después de Rabat, en la ruta de los Almohades. Los textos medievales atribuyen a los Califas almohades la urbanización y la fortificación de Ksar el kebir, conocida antiguamente bajo los nombres de Ksar Ketama, ksar Sanhaja etc.
Después de la reconquista cristiana, los habitantes de Santarem, Evora, Alcacer del Sol y Silves encuentran refugio allí. |
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Ubicada en un paisaje pintoresco donde reinan la viña y el olivar, el sitio de llevaba, Ouazzane, antes de la creación de la ciudad en el siglo XVII, el nombre evocador de "Pueblo del monte de los arrayanes" (Dechrat Yabal ar-Rihane). La historia de la ciudad se confunde a partir del siglo XVII con la familia de los Taïbyn, chorfas descendientes del Profeta. Desde el siglo XVIII, es uno de los mas sagrados lugares de peregrinaje de Marruecos. Colgada a la ladera de una colina, la antigua ciudad tiene un encanto que invita a penetrar en ella. En este recorrido no debemos olvidar la visita a la kaisariya (zoco cubierto); expone a la venta el famoso tejido de lana fina o espesa, que constituye una producción específica de fama nacional. Ciudad santa, Ouazzane fue también la ciudad de la convivencia religiosa donde cohabitaron mucho tiempo el musulmán y el judío. En sus cercanías la tumba del rabino Rabbi Imrar sigue atrayendo numerosos peregrinos judíos. |
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Los
orígenes de Larache (El Araich) en época islámica siguen siendo confusos. Las
informaciones se hacen más tarde muy raras hasta el siglo XV donde, aprovechando los
multiples ataques portugueses y españoles, Larache reaparece en las fuentes históricas. Dado su caracter mixto maroco-español, Larache es una ciudad donde alternan los monumentos de dos civilizaciones: Castillo de la cigüeña (fortaleza española del siglo XVII), casas palatinas del siglo XVIII. Para los amantes de sitios prehistóricos, señalamos, en los alrededores de Larache, el Crómlech de Mzora, único de su género en Marruecos. |
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Al proseguir la carretera nacional de
Larache hacia Tánger, una parada se hace necesaria en la encantadora pequeña ciudad
atlántica de Asilah.
Asilah surge como ciudad sometida a la autoridad de los Idrisíes (Siglos VIII-IX). En el siglo XIV, según descripción de Ibn al-Jatib, es una ciudad con un negocio próspero, donde abunda el pescado y las naves cargan y descargan especias y tejidos de calidad. Ocupada por los portugueses en 1471, se convierte en una de sus principales factorías del norte de Marruecos. La presencia española es manifiesta en la arquitectura y el urbanismo de la nueva ciudad, mientras que la medina, limpia y bien ciudada se presta a los sueños de los paseantes. Una vez al año, es la sede de un festival cultural y artístico donde acuden intelectuales y artistas nacionales e internacionales. Se celebra en el hermoso entorno hispano-morisco del palacio Raisuli, y las paredes de la ciudad se entregan a los artistas pintores que dejan su huella. |
Ubicada por la ladera del Yebel Dersa, en frente de la antigua Tamuda cuyos restos se conservan hoy día, orientada hacia el mar, tuvo que aguantar todos las consecuencias de los conflictos del Mediterráneo.
A lo largo del siglo XVIII, después del edicto de expulsión de 1609, Tetuán recibe unos 10.000 moriscos que consolidan más su aspecto andalusí. En el siglo XVIII, la ciudad conoce una prosperidad comercial notable y desarrolla los intercambios con los puertos al Norte del Mediterráneo y se convierte entonces en la sede de una intensa actividad diplomática.
Ciudad con el urbanismo particularmente
sinuoso donde alternan calles cubiertas (Sabat) y calles al aire libre, donde el paso de
la sombra a la luz más viva sorprende y Al volver al punto de partida en la plaza de Hasan II, hay que visitar el Museo Arqueológico tan rico en objetos y obras de artes del neolítico y de las épocas antiguas: fenicia, cartaginesa, musulmana, greco-romana |
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A partir de Tetuán se puede organizar una
visita a la encantadora y pintoresca Chauen, una de las ciudades del norte marroquí que ha
conservado casi entero su tradicional paisaje donde se combinan armoniosamente el mundo
rural y el mundo urbano. Colgada en la pendiente de una montaña, con sus vérgeles donde
se entremezclan fuentes y acequias de riego, Chauen es una ciudad coronada de tejas rojas
donde la blancura lechosa de las paredes se alegra con los matices brillantes amarillo y
azul que subrayan la importancia de un umbral, de una vivienda, una puerta o una ventana. Fundada en 1471-72, la ciudad se convierte en seguida en el refugio de los moriscos expulsados de España cuya huella es manifiesta en el paisaje: ordenación del espacio urbano y rural, colores, arquitectura, costumbres, patronímicos, artesanía... atestiguan de este injerto andalusí. Sus callejuelas estrechas inclinadas y empedradas, exhalan una impresión general de serenidad. Las puertas con clavos, los tejadillos, los balcones y los ajimeces, asi como innumerables pequeños detalles arquitectónicos, atestiguan de un refinamiento particular.
En paralelo a las actividades agrícolas, la ciudad vive sobre todo del turismo y de la artesanía; sus tejidos, la alfarería, el cuero y objetos de cobre son solicitados. |
Punto de convergencias de las rutas
terrestres procedentes de la Africa sub-sahariana, Ceuta conoce entre los siglos XI y XV
un
Habrá además que esperar el
siglo X para que destaque como puerto codiciado por los Omeyas de Córdoba que la ocupan
en 931 para dominar el Estrecho de Gibraltar en estas dos orillas. Sin embargo, sólo a
partir del siglo XI aparece como potencia marítima que competía con Sevilla, la capital
del reino de los Abadíes. Con los Almorávides empieza el período de prosperidad de la
ciudad que durará hasta principios del siglo XV. En el periodo almohade es dotada de una flota militar y mercantil, de un sistema defensivo a prueba de los sitios. Desarrolla también su vocación de intermediario inevitable entre el mediterráneo y la Africa profunda.
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marítima ampliamente abierta al mundo.
Entre
los monumentos, merece señalarse la Iglesia Nuestra Señora de Africa construida entre
1704 y 1726 sobre el emplazamiento de una mezquita. Además de la arquitectura del lugar,
se puede observar unas banderas antiguas y un manuscrito con grabados del siglo XVII. La
catedral que seguramente ha tomado el sitio de la antigua gran mezquita, es también del
siglo XVIII (1729). Los aficionados de las vidrieras estilo 1930 pueden admirar la que
adorna la sede del Ayuntamiento (1929) y representa Don Joûo Iº de Portugal y su armada
saliendo para la conquista de Sabta. Existe también un museo arqueológico donde se
exponen objetos antiguos. 
Ksar Sghir
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Situado en la carretera de la costa entre Tánger y Sabta (Ceuta) al borde de una bonita playa mediterránea de donde se puede percibir mejor la ribera española, Ksar Sghir (el pequeño castillo) es, hoy día esencialmente un sitio arqueológico. Las excavaciones que se hicieron entre 1972 y 1977 cuentan la historia de este lugar y de sus actividades portuarias y militares que estuvieron, entre el siglo XII y XVI estrechamente ligadas a las de la Península Ibérica. La ciudad musulmana tal
como lo muestra el plan de excavaciones, se presenta bajo la
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Situada al encuentro del océano Atlántico y del mar Mediterráneo, y al amparo de unas de las pocas bahías de la costa mediterránea marroquí, Tánger ha atraído probablemente los primeros navegantes desde las primeras épocas históricas según cuentan las leyendas de su fundación atribuida al gigante Ante. Confluencia de dos mares, se ubican allí, además del mito de Hércules, los recuerdos de Alejandro y de Ulises. El tejido urbano de la medina conserva aún algunos rasgos del urbanismo antiguo.
La importancia que toma el estrecho de
Gibraltar en el siglo XIX hace de Tánger la capital diplomática de Marruecos. A partir
de este momento inicia su famosa trayectoria internacional, oficializada en 1906 por el
tratado de Algeciras que la coloca bajo mandato internacional. Fue también a partir del
siglo XIX la ciudad de pintores como Delacroix y Matisse, por citar los más famosos. Cercada de un recinto fortificado de unos
2.500 metros, se puede llegar a la medina a partir del Oeste por el Zoco Berra (mercado
exterior) llamado también Gran Zoco. Permite el acceso por Bab el Fahs a la calle
Siaghine (orfebres). En el antiguo sector cosmopolita de Tánger, desarrollado en el siglo
XIX, donde se encuentran las sinagogas e iglesias asi como las legaciones extranjeras.
El barrio Marchan al final exhibe sus hermosas casas entre las cuales está la de Forbes, convertida en museo en el que se admirar además la reconstitución de la batalla de los Tres Reyes (1578) que tuvo lugar en la campiña de Ksar el Kebir, a unos cientos de kilometros al Sur de Tánger. |
